و يقول التاريخ إن " مشو " إحدى أقدم القرى الضاربة في عمق التاريخ ، إذ إنها كانت، حسب ما أشار إليه عالم الآثار السويسري شارلي بونيه، إحدى جواهر منظومة مملكة النوبة القديمة والتي تعتبر أول حضارة قامت على وجه الأرض. وقد وجدت آثار كثيرة في أنحاء متفرقة منها " مشو " تدل على أن هذه المناطق كانت مأهولة بالسكان في عهود غابرة ، كما تدل رفات القبور على أن أصحابها دفنوا في عهود قبل الإسلام. وكذلك بعض الآثار التي تدل على أن سكان هذه المنطقة زاولوا مهناً مثل صهر الحديد وصناعات الفخار والزجاج المتطورة في زمن ما تشهد عليها المحفوظات التي أخذت من مشو إلى متحف السودان القومي مثل بعض المصاغات الذهبية والأواني الفخارية مما حدا بالسيد/أسامة عبد الرحمن النور مدير المتحف حتى العام 1971م لزيارة المنطقة والحجر على بعض المناطق مع شيخ البلد بألا تستغل لأي نشاط زراعي أو سكني لحين إشعار آخر.

والمؤكد أن مشو كانت أهم منطقة تجمع سكاني غرب النيل شمال دنقلا، ولا غرو أن أطلق اسم " مشو" على كافة تلك المنطقة حتى زمن قريب . وهذا ما أكده الرحالة والطبيب الفرنسي "مسيو بونسي" الذي زار المنطقة في العام 1698م، وأوضح في مذكراته أنه لم يجد عمراناً قائماً غرب النيل إلا في مشو .
وأخذت القرى تنتشر وتزداد وتنمو سكانياً وتضيق الجزر وسط النيل بسكانها ، فتراهم يهجرونها لغرب النيل وشرقه بحثاً عن أرض أرحب أو هرباً من فيضانات مدمرة . هكذا أخذت هذه القرى أسماءها وتتشكل مساحاتها حتى أضحت مشو في مساحتها الحالية محتفظة بكامل خصوصيتها وريادة مكانتها وما زالت الأمينة على نوبيتها والوصية على الاحتفاظ بلسان أجدادها رغم إفساحها المجال لتقلبات الدهر لتعطيها وتأخذ منها.

ورغم ما ورد في التاريخ القديم الذي أكد بسط مشو لنفوذها على الضفة الغربية إلا أن التاريخ الحديث عرف مشو ملتصقة بجارتها الشمالية "الحفير" إذ عرف كلاهما "بحفير مشو" حتى حسب الناس أن المسمى لقرية واحدة رغم تبعيتهما لشياختين مستقلتين. ومرد ذلك، للعلاقات الأسرية المتجذرة للقريتين إذ لا تخلو أسرة هنا من رابط أسري هناك.

مشو إذن هكذا مزيج من عبق قديم وكوة مفتوحة لاشراقات حاضر واعد بإذن الله لا يألو بنوه جهداً أن يجعلوه شعلة تضيء للأجيال اللاحقة سراديب المستقبل الآتي بإذن الله.